"Naj se znajdeš v še tako težkih okoliščinah, nikoli
ne boš imel na voljo ene same poti, ampak več."
"Nisi svoboden pri izbiri tistega, kar se ti zgodi (npr.
da zboliš, da si lep ali grd, da te povozi avto), si pa svoboden,
da se na to odzoveš tako ali drugače."
"V umetnosti življenja je človek obenem umetnik in predmet
svoje umetnosti, je kipar in marmor hkrati, zdravnik in pacient."
"Svoboda je odločanje, a tudi ne pozabi zavedanje, da
se odločaš."
"Etika svobodnega človeka nima nič opraviti ne s kaznimi
ne z nagradami, ki jih delijo razne človeške ali božanske
oblasti." "Zakaj je tako težko presoditi, kdaj je
neko človeško bitje do
bro ali ne? Zato, ker ne vemo, čemu so namenjena človeška
bitja. Nimamo pravilnika, ki bi veljal za vse ljudi in po
katerem naj bi bil človek dober ali zel."
"Človek ni instrument, s katerim bi bilo mogoče nekaj
doseči." "Humanistična etika se od avtoritarne etike
lahko razlikuje v formalnem in materialnem merilu. Formalno
temelji na načelu, da lahko merilo o kreposti in grehu določi
le človek sam, ne pa, da ga nanj prenese kakšna avtoriteta.
Materialno temelji na načelu, da je dobro tisto, kar je dobro
za človeka, in zlo tisto, kar mu škoduje, pri tem pa je človekova
blaginja edino merilo etične vrednosti."
"Z etiko poskušamo razumsko dognati, kako naj živimo
boIje. In ker radi uživamo dobro življenje, se je vredno zanimati
za etiko. Hočeš pa tudi, da to življenje ni življenje, ki
ga živita cvetača ali hrošč, temveč dobro človeško življenje.
Mar ni ena največjih blaznosti ta, da hočeš imeti stvari za
ceno odnosov z ljudmi? Dobro človeško življenje more biti
dobro le, če je med človeškimi bitji. Sicer je lahko le življenje,
a ni ne dobro, ne človeško."
"Svoboden človek je človek, ki ljubi brez samovolje.
Verjame v stvarnost, se pravi, v realno združenost realne
dvojnosti Mene in Tebe. Verjame v usodo in verjame, da je
usodi nepogrešljiv. Kajti tisto, kar se mora zgoditi, se ne
bo zgodilo, če sam ne bo odločen hoteti tisto, kar zmore hoteti.
Prvi pogoj za to, da zna človek posvečati pozornost ljudem
je, da zna posvečati pozornost samemu sebi; če bi se človek
rad družil z ljudmi, je nujno, da se počuti prijetno s samim
seboj."
"Ne vdajaj se iluzijam: iz stvari čeprav so najboljše
stvari na svetu lahko dobiš le stvari."
"Vendar se mora za sprejemanje odločitev sleherni potruditi
sam: nihče ne more biti svoboden namesto tebe."
"Za zdaj razmišljaj o dveh vprašanjih: Zakaj je zlo,
kar je zlo? Kdaj se vedem do ljudi kot do Ijudi?"
"Zakaj je zlo tisto, kar imenujemo zlo? Ker človeku ne
dopušča živeti dobrega življenja."
"Od kod torej slaba vest? Meni je to zelo jasno: iz človekove
svobode. Če človek ne bi bil svoboden, se ne bi mogel za ničesar
čutiti krivega, a tudi ponosnega ne."
"Gre namreč za to, da svobodo vzamem resno, oziroma,
da sem odgovoren. Resno dejstvo pri svobodi je, da vsako svobodno
dejanje, ki ga storim, omeji moje možnosti pri izbiranju in
udejanjanju ene izmed možnosti."
"Odgovornost je vednost, da me sleherno moje dejanje
postopno gradi, me opredeljuje, me domišlja. Vse moje odločitve
pustijo sled v meni samem in šele potem v moji okolici. Če
ravnam dobro, bom čedalje težje ravnal zlo in obratno."
"Vendar spolnih doživetij ne gre preprosto omejevati
le na funkcijo porajanja. V resnici samo živali uporabljajo
spolnost le za razmnoževanje, tako kot uporabljajo hrano le
za hranjenje in telesno aktivnost le za ohranjevanje zdravja.
Ljudje pa smo si, nasprotno, ob tem izmislili erotiko, gastronomijo,
atletiko. V vsej obsedenosti z našo spolno "nemoralnostjo"
se ne skriva nič manj kot ena najstarejših človeških bojazni:
strah pred ugodjem. Zakaj nas ugodje zbega? Verjetno zato,
ker preveč prija in tako bi ljudje morda pozabili na delo,
skrb za prihodnost in obrambo skupine. Človeško bivanje je
v slehernem obdobju in času nevarna igra."
"Vse, prav vse se lahko slednjič sprevrže v zlo ali rabi
za povzročanje zlega, a nič ni zlo le zaradi dejstva, ker
prinaša užitek." "Etika stavi na to, da je življenje
vredno živeti, saj je vredno
živeti celo življenjske tegobe. In vredno je, ker zmoremo
z njihovo pomočjo doživeti ugodja življenja, ki pa so zmeraj
takšna je pač naša usoda bližja bolečinam. Potemtakem bi si,
če bi moral nujno izbirati med tegobami življenja in ugodji
smrti, nedvomno izbral prvo prav zato, ker rad uživam, ne
pa ker hiram."
"Kaj je največja nagrada v življenju? Največja nagrada
je veselje. Umetnost postavljanja ugodja v službo veselja,
se pravi krepost, ki zna preprečiti padce iz prijetnosti v
neprijetnost, se že od nekdaj imenuje umerjenost."
"Umerjenost ugodje sprejema; vzdržnost ga pa odklanja."
"Pogoj, ki ga lahko terja sleherni človek, pogoj, da
se do njega vedeš kot do sočloveka, pa naj bodo njegov spol,
barva kože, ideje ali okusi kakršnikoli, se imenuje dostojanstvo.
Prav dostojanstvo, čeprav je vsem ljudem skupno, pa rabi po
drugi strani za razpoznavanje slehernika kot enkratnega in
neponovljivega."
"Kdor sam sebi želi dobro življenje, kakor pravi etika,
si želi, da bi državna skupnost ljudi slonela na svobodi,
pravici in pomoči. "Ima življenje smisel? Se splača živeti?
Kakršnokoli bo že merilo, ki si ga bom izbral za presojanje,
ali je življenje vredno življenja ali ne, ga bom moral vzeti
iz življenja, v katerega sem vpet. Celo če življenje zavrnem,
ga bom zavrnil v imenu življenjskih vrednot, idealov ali iluzij,
ki sem jih spoznal v življenju. Vredno je torej življenje
samo, celo za človeka, ki se je dokopal do spoznanja, da ni
vredno živeti. Pametneje bi se bilo vprašati, ali 'ima smrt
kak smisel', ali je smrt 'vredna' smrti, saj o njej ne vemo
ničesar, kajti vse naše znanje o smrti izhaja iz življenja.
"Živeti ni ekzaktna veda, kot matematika; živeti je umetnost,
morda umetnost kot je glasba."
"Zbogom, prijateljski bralec. Misli na to, da ne boš
živel v sovraštvu in strahu."
